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KC. Jeremiah.程小明

智慧资本,体现在时间的节约、能量的发现,价值的创造!

 
 
 

日志

 
 

《塔木德》  

2010-12-07 18:12:13|  分类: 塔木德心得 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《塔木德》 - KC.Jeremiah - K.C. Jeremiah

 

《塔木德》

 

    序

 

  亚特兰蒂斯大陆孕育了这个世界上的所有生命,在这个蔚蓝色的星球中他仿佛一叶方舟承载着大陆文明在浩瀚的宇宙中旅行。这个宇宙孕育了各色的种族,不同的文明。同样,这些大自然的孩子又用他们的存在让这个世界变的五光缤纷。

 

  各个文明的存在都有他们所有特有的进化方向,这其中的奥妙我无法回答你。这个问题恐怕只有造物主才能回答。造物主是公平的,给了你强大的肉体,就不可能给你聪慧的大脑。而两样都给了你,那么就不会给你旺盛的生命力。这一切的玄妙全在一个平衡。

 

  遍布整个宇宙的遗迹都显示曾今有一个古老的种族生活在这个世界上。古老的文字,神秘的图腾,残破不堪但有处处透出当年它的辉煌。我们现在只能想象当年他的繁荣,灿烂的文明之花在结出最璀璨的果实后。宛如昙花一现般从这个世界上消失,空留下宏伟的建筑供后人去缅怀。或许是几千年,又或者是几百万年过去了。就连那些钢筋铁骨的钢铁巨兽也经不起时间的考验,慢慢倒塌变型,最后化作一团废墟。又过了不知多少时间,时光就连那些早已残破不堪的废墟也不允许存在,用他无情的力量把他们碾成粉末,一阵风吹过便都消散在了这片土地上。

 

  虽然他们的文明毁灭了,但他们却给这个世界留下了火种。而这些火种四散开去,有的慢慢熄灭了,有的在宇宙的某个角落被传承,最后得以延续下去。但没有人可以再创造他们昔日的辉煌,因为这就是火种的宿命或可以承载光芒却不能记录光的精神。

 

  上古遗迹虽然经过了时光无情的摧毁但依然有幸存下了的个别漏网之鱼。他们庞大的文明成果早已不复存在,但能够留存下来就是那些古人最想传达给后人的精华所在。因为在死亡面前任何无谓的挣扎都是徒劳的,直面死亡的人才会想到给他的后代留下警世恒言,以示后人。浮华与贫瘠的思想终归只会被遗忘,只有那些文明的瑰宝才值得流传千古。

 

  上古文明曾留下强大的武力,但在岁月的洗礼后十不存一,精美的艺术品也是曲高和寡。只有文字所承载的思想火种被后来人继承。但又有谁会想到这些先哲留下的早已成了后人无从解读的密码或是那些愚人眼中的奇异花纹。

 

  遍布宇宙的火种之花接着孕育了各色各样新的文明,而他们又走向了各自的文明之旅。我们不知道他们的未来会怎样,他们的路在何方。但我们只知道这个世界的万物都离不开造物主的掌握。用一个名字或许可以很好的说明,我们称之为“天道”。

 

  魔法,对就是魔法。这里的生物就是这样称呼这个神奇的能量存在形式。亚特兰蒂斯大陆又名伊甸园但已经很少有人知道他的这个古老的名字了。这里就是我们故事所开始的舞台。一个孕育了高度发达魔法文明的星球。

 

  这是一个魔法的世界,他们有其独特的科技,超出我们可以理解范围的理论。首先就让我先来介绍一下这片土地上的国家。大陆第一强国联邦制的阿尔萨斯联邦跟紧随其后的第二强国帝制的泰坦尼亚帝国。两个超级大国的存在让这片土地常年处在战火之中,随之产生的就是两个敌对阵营。分别由泰坦尼亚帝国领导的神圣布里塔尼亚条约组织和阿尔萨斯联邦为首的新兴民主自由条约同盟,简称圣约和新盟。剩下的便是那些听命于大国的附属国和长期受到大国欺压的保持中立的公国。

 

  大陆的历史学界对大陆的历史断代一直存在着争议。但主流上是两种理论占主导,第一种理论是按魔法发展进程划分,可以分为3个时代,第一是古魔法启蒙时代,第二是魔武时代,第三是魔法回路时代。第的二种说法是按几大统治大陆的文明的更替来划分的,他们一次是众神时代,黑暗时代,圣域时代,战国时代和正在处于的春秋时代。

 

  现在就让我们来说明一下大陆科技领域。魔法回路被称为神的恩赐。正是因为魔法阵理论的发现才有了现代科技的飞速发展,而人类才得以走出蛮荒君临整个大陆,踏上世界权利的巅峰。大陆的历史从来都只是有胜利者书写的,所以我们只知道胜利者的名字和那些惨烈的战役。我们都在搜寻历史的正文,但又有谁可以再次亲临那些烽火硝烟的日子。战争是人类最平常的交流方式。有好事者做过统计在人类两千年里,只有58天是完全没有纷争,冲突,或是争斗。

 

  下面就用我单调的文笔为大家复述这段被人遗忘的时光。

 

  众神时代

 

  神之黄昏战场、

 

  神话时代尤里乌斯大陆被两大帝国及其仆从国所瓜分,而被称为众神之战的战争,就是发生在这个时期。而导火索是其中一个国家的大公遇刺身亡。导致两大军事集团长达十年的战争

 

  史称十年战争。而神之战场就是两大帝国战神级主将陨落之所。同时也是大陆黑暗时期的开始。在两大帝国进行决战就将分出胜负的时候兽人准备百年的巴巴罗萨计划发动。最后两大战神一致联手,但苦于双方征战多日,早已伤亡殆尽,最后双双力战而死。而兽人从此开始了长达百年的黑暗统治。传说在这个战场上陨落了上百位剑圣,以及上千位英雄榜上的人物。并且还有数十位神龙骑士,还有成千上万的传说级兵器。最后,战场却被两大帝国的仅有的两位神语魔导师用生命的代价发动的诸神之黄昏覆盖,从此战场被永久封印。此役兽人帝国的百年积蓄损失过半。而为百年后帝国的灭亡埋下了种子。对人类而言是为整个种族的大反攻提供了帮助。而代价是神语魔法彻底从魔法体系中消失。因为十位神圣巨龙的战死,龙族与人类决裂,精灵族退守花语森林。兽人一代雄主巴尔巴汗君临大陆。随着人类帝国的两大都城的相继沦陷,属于人类的神话时代结束了。

 

  但人类的反抗从未结束,热爱自由的人们在后世称为亚瑟王的带领下退守十万大山。

 

  (亚特兰蒂斯大陆的前称就是尤里乌斯大陆,而造成这一切的就是这场大战,兽人一统大陆之后,龙族因不满大陆混乱的局势,分割了有整个大陆千分之一的面积远遁深海,从此龙族的聚集地被称为龙岛。而这又揭开了大陆分裂的序幕。一个有一个种族抛弃了他们时代居住的土地在大陆上分割出一片土地。而这又留下了一个又一个传说。其中最著名的有精灵国度阿瓦隆,魔族的炼狱,神族的天城。从此尤里乌斯大陆改名亚特兰蒂斯。)

 

  黑暗时代

 

  亚瑟王与十二骑士

 

  亚瑟王和他忠诚的十二骑士的可歌可泣的故事,一直被人们所传诵,但对于历史上是否真的存在,一直存有争议。因为从未发现那个时代所留下的任何遗迹,仅仅只有人们口中的传说而已。传说中亚瑟王原名早已被人忘记,但他给后人留下了数不清的传说。其中尤以石中剑和十二骑士最为著名。虽然有不同的版本,但有两点是相同的。石中剑又名选王之剑,但却折断与同另一位国王的决斗中。很快亚瑟王鸟枪换炮,他在梅林的指引下,从湖中女神的手中得到了王者之剑。王者之剑在精灵国度阿瓦隆所打造,剑锷由黄金所铸、剑柄上镶有宝石,并因其锋刃削铁如泥。梅林此时却告诫亚瑟:“王者之剑虽强大,但其剑鞘却较其剑身更为贵重。配戴王者之剑的剑鞘者将永不流血,你决不可遗失了它。但后来亚瑟王还是遗失了剑鞘,也因此他虽拥有削铁如泥的宝剑,最后仍为叛徒骑士莫德雷德所杀。而王者之剑最后则在亚瑟王的嘱咐下,被投回湖中,与亚瑟王一齐回到精灵国度阿瓦隆去。十二骑士原是亚瑟王手下十二位忠诚的战士,但不为人知的是原本有十三人,但最后其中之一背叛了亚瑟王,勾结外敌偷走了他的剑鞘,并造成了他的死亡。所以他的名字也被永远除名,在历史上任何典籍中根本没有一点记载。从此以后,十三就被认为是不吉利的数字,他受到了亚瑟王的诅咒。相传,有十三的地方就会有背叛。

 

  圣域时代

 

  圣山----教皇皇冠上的明珠

 

  兽人帝国被推翻之后进入了教廷执政时期。在教廷的主导下人类赢得了最终的胜利。而宗教信仰是教廷最大的法宝。在这个时期教廷可以任意的去任免旗下的所有国王,可以以异教徒的名义处死于自己的敌人。这是另外的一个黑暗时期,虽然挂着光明的旗帜。教廷以贩卖赎罪卷为手段聚敛财物。而教堂则成为了正真意义上的税务机关,牧师拥有替国家收税的权利。而这时教廷出现了在历史上最著名的败家子教皇尼古拉斯二世。圣山上教廷积蓄了千年的财富都聚集在那里。但随着教廷的毁灭,人们也永远失去了它的确切位置。而那笔财富最终。成为了一个谜。自古一直是探宝者的梦想之所。教廷的覆灭是应为它的倒行逆施。由于教廷的强大是应为他有权在大陆选择最优秀的魔法天才。教廷的另一个名字是魔法帝国。它的强大是建立在铁血无情的阶级统治上。一边打着宗教的大旗,一边又以此进行残酷的剥削。在那个时候,唯一的出头的方法就是有一个不错的魔法天赋。而这样的人万中无一。唯一的路却只能靠命运去决定。在这里没人会相信后天的努力,在你出生的时候你的命运就已经决定了,这现在听起来或许太残忍了,但当时的人却在这养的世界里生活了几百年,直到两个传说中的人出现,现在没人知道他们的名字,但没人会忘记他们留下的话,王侯将相你有种乎。这也为以后的起义提供了一个靠的住的口号。两人最后死在了叛徒的手中。但他们思想却留了下来。星星之火可以燎原。而教廷就在这此起彼伏的起义中没落,最后被另一个帝国推翻。而圣山作为教廷的最高机密,也随着教皇的死,而沉默在历史的长河中。传说里在里面收藏这教廷千年的财富,而去寻找秘密的人却都死的不明不白。最终,这笔宝藏成为了探险者的禁忌。种种传说使其越发显得神秘,没有人愿意去提起,被人们认为是受到诅咒的宝藏。史称教皇秘宝。

 

  古魔法启蒙时代

 

  上古遗迹

 

  魔法回路的的发现,在传说中是史上最著名的魔法师,在一次大陆游历中无意中发现以上古遗迹。而从残存的图腾中,他发现失传已久的魔法回路,而这打开了一扇通往新的魔法世界的窗户。而这被称为魔法理论上的第二大发现。(第一大发现是魔法共振的发现。)传说中这里埋藏这上古神族的魔法文明的最高成就。而这处遗迹,随着推翻魔法帝国的战争而不知所踪。人们普遍认为其毁于战火,但也有人认为是被人保护起来。因为在魔法帝国内部有一种传说的古迹者的天下,帝国首届长老院首席大长老神圣大魔法师亚历山大在他的笔记中有言只要遗迹仍在帝国手中不论帝国遭受多大损失都能再次重新崛起。而在战后遗迹的失踪被誉为大陆文明的四大损失之一。(大陆四大损失分别是1、神语魔法的消失2、屠魔令3、焚书坑儒4、就是上古遗迹的毁灭。)

 

  几千年过去了,魔法帝国的故事早已成为尽人皆知的往事,而寻找遗迹的人前仆后继但没有人在发现魔法师心中的那块圣地。虽然,魔法帝国在他统治的一千年里从未停止对上古文明遗迹的寻找,但直到他灭亡也未在发现另一处遗迹,可以说他是唯一的,是神送给人类的礼物。魔法帝国的后裔,早已没落没有了前辈的强大,随着帝国的消失的还有千年里帝国的所有的魔法成就。而这就不得不提魔法帝国之后由武士所建立的诛魔帝国。新的帝王君临天下,为了,不让魔法师再次死灰复燃,他下令分书坑儒。经过此次劫难,史学家估计人类魔法文明至少后退了八百年。人类丢失了大部分高级,禁咒的魔法,留下的只是些低级初级魔法,这都是已经普及的东西,而从此以后,后世人魔法研究的方向,变成了化繁为简,慢慢变得通俗易懂,也就是说,魔法不再是高不可攀的东西,不再是决定人命运的唯一途径。凡事有利就有弊,同样,人类丢失了威力巨大的高阶魔法,但收获了魔法的平民化。但这件事为后面魔武时代的结束埋下了祸患。正是魔武大帝的决定,使得他所开创的魔武时代在盛行了二百年之后,便由盛转衰。这是一个短命的时代,但没有人可以轻视他的成就。而他本人却是一个充满争议的人。

 

  魔法回路时代早期

 

  天城

 

  从魔法回路发现以来,人类的生活有了日新月异的变化。其中尤以建筑上的成就令人称赞。几百年前,当人们的魔法工程学有了跨越式的发展。而通天塔就是其中的代表性建筑。而它又链接远在天空的天城。而在天城的落成典礼上人类,受到了来至神魔的礼物——被叛。一直以来,神魔一族被人类当做神的使者来对待,却被他们在沉寂几千年后在背后所伤。通天塔被神族用作了入侵亚特兰蒂斯大陆的前沿阵地,天空不再是阻挡神族前进脚步的天堑。天城自此变成了人们心中永远的痛。这场叛乱直接造成了大陆长达百年的战争,史称神魔百年战争。

 

   神魔两族两个不为人知的两个神秘种族,他们的历史可以追溯到古精灵帝国时期。在死海文书中记载,他们是神族的后裔。自古就被人类奉为上等种族,享受人类每年的供奉。神族居住于碧海蓝天,魔族却世代居住于十万大山深处里的十八层魔域。这三个世界各成体系,但又通过神魔之井连接。魔法回路发现之后,人类为了显示自己的力量,决定举全族之力建造通天塔。但这一切从开始就是阴谋的一部分,人类同盟长老院受到了神魔两族的蛊惑。为了得到藏在天空之城代表永恒的金苹果,耗时近半个世纪通天塔终于与天城相连。但当人们登陆天城的时候,迎接他们的不是金灿灿的黄金苹果树而是神族的百万大军。于是,神族征服大陆的阴谋开始了。当日人类13位帝王陨落,数百名名将战死。这段历史一直视为人类全族的耻辱,在所有的史书中均是一笔带过。但不能被抹去的是经过近百年的战争,大陆人口数下降了近9层。大陆战争爆发后,神魔所到之处势如破竹,攻城必克所向睥睨。当战争进行到底3个年头,大陆所有种族齐聚圣城耶路撒冷。为了团结所有可以团结的力量,为了抗击大陆的公敌神魔,所有参与会议的各族长老一致同意成立大陆抗击神魔大联盟,这也是以后大陆联邦的前身。耗时近一个世纪,联盟付出了五千万人口的牺牲,丧失了整个大陆70%的土地,仅仅跟神魔打了个平分秋色。这只是人类一方的片面之词,在其他种族的记载中,神魔因为人口的限制导致他们无法掌控更大范围的土地,其次就是占领区内此起彼伏的起义占用了其本来就捉肩接踵的兵力。就在联盟内部将要放弃抵抗,全面议和的情况下飞空艇的发明改变了双方的实力对比。最后,通天塔被攻陷,人类大军反攻天海。神族失去了最后的天然屏障,但困兽之斗得神族将自己漂浮在空中的城池陷落坠落大地,造成了毁天灭地的灾难。最后神族在最后大决战中丢失了他的绝大部分城池,举族迁往九天之外。而至于魔族,十万大山是他天然的屏障,穷山恶水,擅入者十死无生。在天海战场结束以后,大元帅龙.圣.布朗西斯亲率大军远征魔域。史称燃烧的远征。泛大陆联合舰队集包括大陆所有种族。人类的反攻打破了十万大山的宁静,以魔导炮为前导所过处寸草不生。最终魔族与地表的最大补给站巴士底域被攻破,魔族宣布无条件投降。这次远征以联盟的胜利而告终。在这场战争的最后,人类的飞空艇部队首次登上历史舞台。飞空艇发挥了扭转战局的作用,天空不再是神的专利。在这场战争的最后,联盟的大军在飞空艇的支援下与神魔进行了长达5年的战争,最终由于第三代.....

 

 

     《塔木德智慧全书》

 

  把《塔木德》奉为行为处世的指南

  

  在希伯来语中,“塔木德”(Talmud)的意思是“伟大的研究”,这是一部犹太人作为生活规范的重要书籍。

 

《塔木德》 - KC.Jeremiah - K.C. Jeremiah   公元前586年,犹太王国被灭之后,大批犹太人被沦为“巴比伦囚虏”。这样,巴比伦逐渐发展为犹太人最主要的文化和精神中心,集中了许多有影响的犹太贤哲和宗教研究人员,形成了一个享有很高威望和领导地位的学者阶层。他们以维护犹太教传统及犹太精神价值为己任,潜心研究神学,著书立说,在公元2世纪至6世纪之间编纂了犹太教口传律法集,即《巴比伦塔木德》和《巴勒斯坦塔木德》,统称《塔木德》,形成了塔木德文化。由于《巴比伦塔木德》编纂于《巴勒斯坦塔木德》之后,经精通摩西律法的拉比们的研究,更主要是犹太实际生活中的实践,所以其律法权威性远远超过《巴勒斯坦塔木德》。一般意义上的《塔木德》指的就是《巴比伦塔木德》。

 

  在整个中世纪,欧洲犹太人对《塔木德》的研究非常活跃。时至今日,犹太教正统派仍然认为,载于《塔木德》的律法乃出于上帝的启示,对这部律法集的诠释和补充工作仍在继续。

 

  1948年以色列复国,犹太文化得以复兴,《塔木德》再次受到重视。犹太教正统派认真研习着《塔木德》,并试图争取将《塔木德》定为以色列国的大法。

 

  《巴比伦塔木德》全书约40卷,分为6部:一为农事、二为节日、三为妇女、四为损害、五为神圣之事、六为洁净与不洁,共250万字,全部用希伯来文写就。这部巨著不仅是一部注释《圣经》律法部分的权威经典,而且是一部丰富多彩的文学作品。其内容除宗教训诫和道德说教外,还包括大量的神话故事、历史传说、民间习俗,乃至天文地理、医学算术及植

 

  物学知识。它不是史书或百科全书,却包罗万象,成为犹太智慧的源泉。整部作品通俗易懂,睿智隽永,成为犹太人行为处世的指南,同时也对处于流散状态的犹太人维护民族统一性、加强凝聚力起到无比重大的作用。对没有自己的祖国并流

 

  离失所的犹太人来说,《圣经》和《塔木德》就是祖国。孩子们从父母那里接受关于戒律和生活习俗的教育,并在犹太教会中接受拉比(犹太教教士)的教导。这样,在成长的过程中,他们就会强烈地意识到自己是犹太人。

 

  《塔木德》凝聚了上千年来2000余名犹太学者对自己民族历史、民族文化、民族智慧的发掘、思考和提炼,是整个犹太民族生活方式的航图,是滋养世代犹太人的精神支柱,是其他民族的人走进犹太文化,接触犹太智慧的一扇必经大门。《塔木德》早已成了犹太人真正的衣钵。到处流浪的犹太人,随身携带着这本书,以此去追求自己的梦想。

 

  随着时代和环境的变化,《塔木德》更被人们赋予了许多新的内容。犹太人成功的秘密就隐藏在《塔木德》之中。

 

  《塔木德》在世界上广为流传,已被译成十几种语言。尤其是犹太人人手一册,从生到死一直研读,常读常新。它不仅教会了犹太人思考什么,而且教会了他们如何思考。它用一种始终如一的声音,构建了犹太人的世界观。它宛如一位和蔼可亲的朋友或思想深邃的学者,始终和每一个犹太人进行交谈和讨论,并穿透琐细的生活,让人感觉到鲜活的智慧和触及万物的力量。

 

  投资于比金钱更有价值的时间

  

  《塔木德》中写道:“金钱能够储蓄,而时间不能储蓄。金钱可以从别人那里借,而时间不能借。人生这个银行里还剩下多少时间也无从知道。因此,时间更重要。”

 

  投入多少不能用金钱来衡量,而是要用时间来计算。而且在时间和金钱这两项资产中,时间是最宝贵的。当你认识到时间的宝贵和时间亦有价格的那一刻开始,你将变得更富有。许多人努力工作,并想通过节俭来储蓄更多的钱,但他们却浪费了很多时间。比如在百货商店里,很多购物的人,他们花了很多小时仅仅就是为了节约几块钱。他们可能节约了一点点钱,但却浪费了很多的时间。

 

  你能够通过节俭来变富,你也可以通过吝啬来变富,但这要花很长的时间。比如,花2个小时和320美元坐飞机或2天时间和48美元乘火车都可以从美国东海岸到达加州。穷人用金钱衡量价值,而富人用时间衡量价值所在。这就是为什么那么多的穷人选择乘火车的原因。

 

  生活中有许多很有钱的穷人。他们之所以有很多钱,是因为他们把钱看得太重,而且紧紧抓住不放,就像金钱有什么神奇的价值一样。所以,他们虽然有很多钱,但还是像没钱时一样穷。

 

  聪明的犹太人仅仅把钱看作一种交易的媒介。在现实生活中,钱本身没有多大的价值。所以,精明的犹太人一有钱,他就想用它去换点有价值的东西。可笑的是,把钱看得越重的人,花钱买的东西越是没有价值。这也许就是他们为什么变穷的原因。他们说这些东西就跟存在银行里的钱一样安全,其实当他们花掉他们的血汗钱买这些东西时,他们是在糟蹋他们的钱。

 

  在很多情况下,穷人和中产阶级之所以整日要为生活而苦苦奋斗,就是因为他们把金钱看得太重了。他们紧紧握住手中的钱,为钱努力地工作着,勤俭地过着日子,他们不惜花费大量的时间到处寻找买打折商品,尽可能地省钱。很多这样的人想通过吝啬变得富有。但是最终有一天,他们有可能会变得有很多钱,但他们依然很吝啬。

 

  当然,节约和勤俭应该提倡,但变富的计划的关键是价值。而且,很多人都认为价值是用金钱来计算的。实际上,价值是要用时间来计算的,因为时间比金钱更重要。很多人都想致富或去做富人进行的投资,但他们都不愿意投资时间。这就是为什么一百个美国人中只有三个富人的原因,而这三个人中还有一个人是因为继承遗产而富有的。

 

  你可以用一种自动的体系或投资计划来实现安全和舒适的生活。很多人只需要工作,然后把钱交给专业经纪人或机构去管理,由他们代为进行长期投资。以这种方式投资的人,可能要比自认为是华尔街高手的人强。遵循一个计划有步骤地用钱投资,对大多数人来讲是最好的投资方式。

 

  但是如果想获得财富,就必须投资于比金钱更有价值的东西,那就是时间。大多数人想变得富有,但他们不愿意首先投资时间。他们宁愿去经营一些当前的热点投资项目或热衷于迅速致富的计划。或者,他们想匆忙地开始一项业务,而又没有任何的基本业务知识。然后,你就不会奇怪为什么95%的小企业会在5~10年之内以失败告终了吧。他们匆匆忙忙地去挣钱,最后反而失去了金钱和时间。他们只想靠自己去干一番事业,而从未想过先投资学一些东西,或者按照一个简单的长期计划进行。如果一个人能简单地遵循一个长期计划的话,几乎每个人都很容易成为百万富翁,但还是有很多人不愿去投资时间,他们只想一夜暴富。

 

  相反地,他们会说:“投资是有风险的”,或“要先有钱才能赚到钱”或“我没时间去学投资,我太忙了,我要工作还要付账单。”

 

  这些常见的观点和借口,就是为什么只有少数的人能抵达充满财富的世界的原因。这些观念,也可以用来解释为什么90%的人都有缺钱的财务问题,而不是钱太多的财务问题。正是这些关于金钱和投资的有偏差观念,导致了他们的财务问题。他们要做的就是改变一些说法、改变一些观念,这样他们的财务状况就会像变戏法一样发生变化。但大多数人工作太忙了,根本没有时间去思考他们究竟在忙些什么。他们经常说:“我对学习投资不感兴趣,这个题目也不吸引我。”他们这样说着,同时他们也失去了实现富有的机会。他们成为了金钱的奴隶,整日为金钱所累,钱控制着他们的生活,他们勤俭节约,过着量入为出的生活。他们宁愿这样做,也不愿去投资一点时间,制订一个计划,让钱为他们工作。

 

  如果你想进入富有的投资阶层,你就应该打算投资更多的时间。很多人不能超越安全和舒适这两个生活层次,就是因为他们不愿投资时间,然而这是我们都必须做出的个人决定。一个人至少应该有一个安全稳定或舒适宽裕的财务计划。一个人没有这个基本计划,而致力于富有这个计划,真的是很危险的。当然也会有极少数人取得成功,但大多数人不会。你可以看到在他们晚年的生活里,他们穷困潦倒,储蓄已耗尽,只能沉溺于他们过去的辉煌,谈论他们曾经几乎要成功的交易和曾经拥有的金钱。当他们的一生结束时,既没有金钱也没有时间。

 

  时间的价值就像金钱的价值一样:完全体现在如何使用上。舍不得花费时间去获取更多的幸福,去使更多的人幸福的人,就是虚度年华。

 

  高度重视团结的力量

 

  在《塔木德》中,有不少锻炼一个人思维能力的小故事或情境设问,其中有一则非常有助于我们理解犹太民族特别强大的凝聚力的来源。

 

  《塔木德》中曾提出这样一个问题:要是生下的婴儿长着两个头一个身体的话,应该把他算作一个人呢,还是两个人?

 

  也许有人觉得这种问题过于幼稚。实际上未必如此。

 

  在犹太人看来,只要这个婴儿能够存活,别人在如何对待他的问题上,必定会遇到麻烦。按照犹太律法,孩子满月时要请拉比祝福,这时究竟祝福一次呢,还是两次?祈祷时要在头上放个钵,究竟是放一个呢,还是两个?所以,这个问题是回避不了的。

 

  《塔木德》中所提供的解决方案简洁明了:在一个头上淋上热水,如果另一个头也发出悲鸣,就是一个人;要是另一个头满不在乎,那就是两个人。

 

  用犹太人的话来说,如果有人听到以色列的犹太人受到迫害,或者俄国犹太人受到迫害,会感受到痛苦,并发出呼喊的话,那个人就是犹太人;如果不会呼喊,就不是犹太人!

 

  十分明显,这个设问只是一则誉喻,实质上是要在现实生活中检验出犹太人的民族认同感和凝聚力。

 

  不过,要是仅仅这样认为,也还没抓住这个隐喻的要领。

 

  这种感应,从微观上看,只是一个犹太人对一些犹太人的遭遇的感应,但从宏观上看,便是所有犹太人对个别犹太人的感应,是民族共同体对个别成员的感应。

  因为,当每个犹太人都像另一个头那样为别的犹太人呼喊时,这种指向一致的感应已经汇成了一股合力,从无定向的相互抵消的分力,转变成一股只取一个方向的合力。而在人类社会中,无论共同体也罢,阶级也罢,组织也罢,一切超出个体范围的集体无一不是通过聚合个体的力量为有组织的合力从而成为一个有其自身存在的实体的。这种指向一致的合力无论本身指向何方,必定同时在每一个个体身上产生出一种指向集体本身的向心力。集体的超个体的存在即由于这种向心力或凝聚力而得以实现。

 

  《塔木德》说:“一个人的才智和力量总是有限的。”世世代代的犹太人非常重视团结的力量。犹太人认为,散居在全世界的同胞之间的交流就是获得诸多成功的基础。建立人际网的媒介就是犹太教的教义。按照犹太教的规定,安息日是不能工作的,也不能谈论工作,必须中断旅行安静地休息。如果旅行中的犹太人到了一个安息日中的社区,那里的人就会留他住宿,并且准备丰盛的饭菜。通过这样的行动,自然就建立了人际网,经过长年累月的积淀,就变得非常牢固了。

 

  犹太人建立人际关系的方式也值得参考。“要以两倍于自己说话的时间倾听对方的话。”

 

  这是因为,人只有一张嘴,却有两个耳朵。建立了巨大金融王国的罗斯柴尔德家族的家训就是“少说”。首先应该倾听对方的话,建立信任关系,才能获得成功。

 

  一位著名的经济评论家对于犹太人的商业敏感这样说道:“由于长期遭迫害,犹太人一直无法实现定居生活,因此非常重视信息和教育,以便在不熟悉的国家里无论处于什么样的情况下都能够生存。”犹太人的强项在于判断得失时,能够不夹带人情世故迅速做出判断。由于犹太人的戒心非常强,因此对于危机管理做得也非常好。这是经过长年累月培养出的从事现代商务活动的必要素质。

 

  仅仅知道不停地干活是不够的

  

  犹太人的生存法哲之一是培养勤勉的习惯。在犹太人的家庭里,犹太人的父母很注意培养他们子女的这种勤勉精神。犹太人认为对于勤劳的人,造物主总是给他最高的荣誉和奖赏,而那些懒惰的人,造物主不会给他们任何礼物。但是,犹太人同时还认同《塔木德》中这样的教诲:“仅仅知道不停地干活显然是不够的。”很多成功的犹太人,对成功的要素的理解和我们普通人是不同的。我们不妨探讨一下他们的解释,从以下曾经可能被当成是我们常识的这类话题开始,它们常常被我们认为是一个人之所以能够成功以及我们自己不如他们的地方。从而了解他们是如何透过我们日常看得见、很普通的行为方式里面的误区,奇迹般地发挥杠杆效应,由此,取得了超越个人能力多倍的成就。

 

  在少年时代,无论家长还是老师,对于我们这些学习成绩不是那么令他们满意的子女或者学生,常常给予这样的告诫,也可以说是一种鼓励:勤能补拙,笨鸟可以先飞!只要加倍地勤奋,你就不会比别人差。直到走入社会以后,这种信念仍然成为我们生活和工作的一个座右铭,我们非要刻苦、勤奋不可,才能有成就!

 

  但是,精明的犹太人却发现,在很多情形下,尽管我们也已经拥有相当的能力,并且也愿意付出最大的努力,却未必能够找到用武之地,因此,常常令你有怀才不遇之感,努力竟然也可能成为一种梦想,失业者就有这种体会。即使有机会让你一展身手,往往可能事与愿违,甚至让你无功而返。

 

  犹太人相信,成功的企业家不是因为他们比平常人更加勤奋,才有今天的成就;虽然,勤奋也曾经是他们努力的一部分,但并不是他们能够成功的根本原因。因为,一个人即使再勤奋,也担当不了多少的工作量。当你看见他们过于勤奋的话,如果不是他们正处于起步阶段,恐怕就是他们正在走下坡路的时候了。

 

  企业家不需要依靠个人的勤奋来争取企业的成功,关键在于他是否有能力让他的下属更加勤奋。所以,他们的心思主要是放在如何将手上的资源最充分地加以利用,而不是对自己最充分地加以利用,这是企业家同劳动者的根本区别所在。

 

  以前的媒体上,常常看见这样一些报道,某位领导人彻夜不眠地工作,我们以为这是因为他能干和负责任。但在犹太人看来,这其实是一种不称职的表现。由于他缺乏领导能力,不懂得如何把工作分配给其他的人分担,才造成“累死上级,闲坏下属”这种失调局面。

 

  凭个人能力取胜的人,往往只能昙花一现,不会维持得太久,原因是,他们总有江郎才尽、或者心衰力竭的一天。懂得和善于利用别人的人,才是干大事的人。尤其是那些企业家们,他们的事业之所以能够长兴久盛,甚至延传给他们的后代,秘密就在这里面。

 

   这是因为,他们的作用在于发挥别人的才干,这是一个无限的能力源泉,足以胜任全部的工作份量,所以,没有必要依靠他们自己那么一点单薄的力量来担当繁重的一般性事务,事实上他们既不可能、通常也没有这种能量。

 

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