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KC. Jeremiah.程小明

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日志

 
 

存活的余民  

2011-01-14 08:54:21|  分类: 圣经故事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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存活的余民 - KC.Jeremiah - K.C. Jeremiah

 

存活的余民

 

   圣经中的很多预言,如果孤立来看,是很费解的。发预言的先知本身,对预言也大多不知所以然。把预言从希伯来文翻译成另一种语言,又因译者的不领会,和语言间的不对等,对预言的领会又增添了费解的云雾。

 

   好在我们生活在世界的末时,所有已有的预言,该应验的大都应验了,该启示的也大都明了了。因此,如果我们用心去求学,就能从圣经和圣灵尊师那里领会很多费解的预言。

 

   例如,看西番雅先知书中的下两节预言,


   西番雅书

   1:2 耶和华说,我必从地上除灭万类。

    1:3 我必除灭人和牲畜,与空中的鸟,海里的鱼,以及绊脚石和恶人。我必将人从地上剪除。这是耶和华说的。


 

   我们就可能认为,神最终要把全地球上的受造的人,畜,禽,和鱼等杀得精光。但如果我们这么领会,很快就能发觉预言之间的矛盾。

 

   我们知道,耶和华神是位公义的神,又是位满有怜悯慈爱的神。他在实施公义的审判之前,总是充满着怜悯之心。他最不喜欢的一件事,就是见人死亡。他最喜悦的一件事,就是叫人悔改,把作恶的人从罪中拯救出来,以便他们能够存活。


 

  以西结书

  18:21 恶人若回头离开所作的一切罪恶,谨守我一切的律例,行正直与合理的事,他必定存活,不致死亡。

  18:22 他所犯的一切罪过都不被记念,因所行的义,他必存活。

  18:23 主耶和华说,恶人死亡,岂是我喜悦的吗。不是喜悦他回头离开所行的道存活吗。

  18:24 义人若转离义行而作罪孽,照着恶人所行一切可憎的事而行,他岂能存活吗。他所行的一切义都不被记念。他必因所犯的罪,所行的恶死亡。

   18:25 你们还说,主的道不公平。以色列家阿,你们当听,我的道岂不公平吗。你们的道岂不是不公平吗。

   18:26 义人若转离义行而作罪孽死亡,他是因所作的罪孽死亡。

   18:27 再者,恶人若回头离开所行的恶,行正直与合理的事,他必将性命救活了。

   18:28 因为他思量,回头离开所犯的一切罪过,必定存活,不致死亡。

   18:29 以色列家还说,主的道不公平。以色列家阿,我的道岂不公平吗。你们的道岂不是不公平吗。

   18:30 所以主耶和华说,以色列家阿,我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样,罪孽必不使你们败亡。

   18:31 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃,自作一个新心和新灵。以色列家阿,你们何必死亡呢。

   18:32 主耶和华说,我不喜悦那死人之死,所以你们当回头而存活。

 

   值得注意的是,不要叫任何人迷惑我们。耶和华救主断然不是废弃自己的公义标准──律法──来实施拯救。如果废弃他的律法,就废弃了他的公义,就将他的公义律法置于不义之地。公平的神,必按各人所行的,实施审判。耶和华神籍他的先知对其子民说,“恶人若回头离开所作的一切罪恶,谨守我一切的律例,行正直与合理的事,他必定存活,不致死亡。他所犯的一切罪过都不被记念,因所行的义,他必存活。”(结18:21-22)  因此,恶人做恶是因为触犯神的律法;悔改是回头离开所作的一切罪恶,谨守耶和华神一切的律例,行正直与合理的事。

 

   耶和华神是不改变的神。他不改变他的公义,不改变他的慈爱,不改变他的应许,也不改变他的行为方式。


 

   诗篇

   89:18 我们的盾牌属耶和华。我们的王属以色列的圣者。

   89:19 当时你在异象中晓谕你的圣民,说,我以把救助之力,加在有能者的身上。我高举那从民中所拣选的

   89:20 我寻得我的仆人 大卫,用我的圣膏膏他。

   89:21 我的手必使他竖立。我的膀臂也必坚固他。

   89:22 仇敌必不勒索他,凶恶之子,也不苦害他。

   89:23 我要在他面前打碎他的敌人,击杀那恨他的人。

   89:24 只是我的信实,和我的慈爱,要与他同在。因我的名,他的角必被高举。

   89:25 我要使他的左手伸到海上,右手伸到河上。

   89:26 他要称呼我说,你是我的父是我的神,是拯救我的磐石。

   89:27 我也要立他为长子,为世上最高的君王。

   89:28 我要为他存留我的慈爱,直到永远。我与他立的约,必要坚定。

   89:29 我也要使他的后裔,存到永远,使他的宝座,如天之久。

   89:30 倘若他的子孙离弃我的律法,不照我的典章行。

   89:32 我就要用杖责罚他们的过犯,用鞭责罚他们的罪孽。

   89:33 只是我必不将我的慈爱,全然收回,也必不叫我的信实废弃。

   89:34 我必不背弃我的约,也不改变我口中所出的。

 

   论到基督的到临和复临,耶和华差他的仆人玛拉基先知发预言说:


 

   玛拉基书

   3:1 万军之耶和华说,我要差遣我的使者,在我前面预备道路。你们所寻求的主,必忽然进入他的殿。立约的使者,就是你们所仰慕的,快要来到。

   3:2 他来的日子,谁能当得起呢。他显现的时候,谁能立得住呢。因为他如炼金之人的火,如漂布之人的硷。

   3:3 他必坐下如炼净银子的,必洁净利未人,熬炼他们像金银一样。他们就凭公义献供物给耶和华。

   3:4 那时,犹大和耶路撒冷所献的供物,必蒙耶和华悦纳,彷佛古时之日,上古之年。

   3:5 万军之耶和华说,我必临近你们,施行审判。我必速速作见证,警戒行邪术的,犯奸淫的,起假誓的,亏负人之工价的,欺压寡妇孤儿的,屈枉寄居的,和不敬畏我的。

   3:6 因我耶和华是不改变的,所以你们雅各之子没有灭亡。

   3:7 万军之耶和华说,从你们列祖的日子以来,你们常常偏离我的典章,而不遵守。现在你们要转向我,我就转向你们。你们却问说。我们如何才是转向呢。

   3:8 人岂可夺取神之物呢。你们竟夺取我的供物,你们却说,我们在何事上夺取你的供物呢。就是你们在当纳的十分之一,和当献的供物上。

   3:9 因你们通国的人,都夺取我的供物,咒诅就临到你们身上。

   3:10 万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。

   3:11 万军之耶和华说,我必为你们斥责蝗虫(蝗虫原文作吞噬者),不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先,也不掉果子。

   3:12 万军之耶和华说,万国必称你们为有福的,因你们的地必成为喜乐之地。

   3:13 耶和华说,你们用话顶撞我,你们还说,我们用什么话顶撞了你呢。

   3:14 你们说,侍奉神是徒然的,遵守神所吩咐的,在万军之耶和华面前苦苦斋戒,有什么益处呢。

   3:15 如今我们称狂傲的人为有福。并且行恶的人得建立。他们虽然试探神,却得脱离灾难。

   3:16 那时,敬畏耶和华的彼此谈论。耶和华侧耳而听,且有纪念册在他面前,记录那敬畏耶和华,思念他名的人。

   3:17 万军之耶和华说,在我所定的日子,他们必属我,特特归我,我必怜恤他们,如同人怜恤服事自己的儿子。

   3:18 那时,你们必归回,将善人和恶人。侍奉神的和不侍奉神的,分别出来。

   4:1 万军之耶和华说,那日临近,势如烧着的火炉。凡狂傲的和行恶的必如碎秸。在那日必被烧尽,根本枝条一无存留。

   4:2 但向你们敬畏我名的人,必有公义的日头出现。其光线(原文作翅膀)有医治之能。你们必出来跳跃,如圈里的肥犊。

   4:3 你们必践踏恶人。在我所定的日子,他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。

   4:4 你们当记念我仆人摩西的律法,就是我在何烈山,为以色列众人所吩咐他的律例典章。

   4:5 看哪,耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去。

   4:6 他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。


 

   因此,不改变其公义和慈爱的耶和华神,在实施其公义的审判之前,总是先差他的仆人众先知发警告信息,叫作恶的人悔改,把他们从罪恶中和对罪恶的惩罚中拯救出来。

 

   因此,对西番雅书1:2-3的领会时,认为全地球上的所有的人,畜,禽和鱼,都会被杀死,叫这个星球成为废墟,是不对的。

 

   耶和华神实施公义的审判之前要实施拯救,也总有余民存留下来。


 

   以赛亚书

   10:21 到那日,以色列所剩下的,和雅各家所逃脱的,不再倚靠那击打他们的,却要诚实倚靠耶和华以色列的圣者。所剩下的,就是雅各家所剩下的,必归向全能的神。

   10:22 以色列阿,你的百姓,虽多如海沙,惟有剩下的归回。原来灭绝的事已定,必有公义施行,如水涨溢。

   10:23 因为主万军之耶和华,在全地之中,必成就所定规的结局。

   挪亚时代,神用大洪水清除了罪恶的世界,但义人挪亚一家八口和方舟上的畜,兽,禽存活下来了。

 

   亚伯拉罕时代,神用火除灭了所多玛,但义人罗得一家三口存活下来了。

 

   使徒后期时代,西元70年以后的几年内,神籍罗马人除灭了耶路撒冷和犹大地的犹大傀儡国,但犹太人基督徒因为听了耶稣基督的警告而事先脱离,存留下来了。其他的人,不是被杀死了,就是被掳走了,但被掳走的还算是余民。

 

   这个世界的末时,在耶和华神的大怒降临到来时,这个万恶的旧社会会被消灭,但圣徒可以事先逃脱。其他的人,基本都被灭绝了,但还是有余民存留下来,进入千禧年,繁衍众生。圣徒,在千禧年是不生养的。

 

   在千禧年过后,万国的民因经不住撒旦的迷惑,起来反叛,要围攻圣徒的营和蒙爱的圣城。多如海滩沙子的叛民被天上降的火烧灭。但记住,总有余民因为效忠主耶稣而存活下来。不然的话,万王之王,万主之主,统治了一千不是在统治一群死人吗?

 

   最后,回过头来再看西番雅先知书中的下两节预言,

 

   西番雅书

   1:2 耶和华说,我必从地上除灭万类。

   1:3 我必除灭人和牲畜,与空中的鸟,海里的鱼,以及绊脚石和恶人。我必将人从地上剪除。这是耶和华说的。

 

   两节中的“地上”,原文的音译是paniym  'adamah ,一般不是指整个地球的表面或陆地,而是多指其中的一个特指部分,如一国或一个地区的疆土,领地,如耶路撒冷和犹大地。其中的“除灭”,cuwph,本意是停止,使其结束,告一段落的意思,并不表示就地杀绝。多当“取去”,“提走”,“扫除”或“剪除”解。1:3节后面的“剪除”,karath ,是就是对“除灭”的解释。“剪除”,不总是代表处死,从以色列民中剪除,也包括被从以色列地中赶走。

 

   总义是,公义而又慈爱的耶和华神,不改变其公义的审判,也不改变慈爱,在审判前发出警告信息,叫作恶的人悔改,以便他们不必灭亡,反而得救而存留下来。

 

   恶人做恶是因为触犯神的律法;悔改是回头离开所作的一切罪恶,谨守耶和华神一切的律例,行正直与合理的事。

 

   耶和华神对世界要实施公义的审判,但总是有存活的余民。

 

   余民,是多如海滩沙子中的余数。被召的──教会中的人多,拣选上的少。

 


 

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